Moses Maimonides
Mosheh ben Maimon (משה בן מימון), genannt Moses Maimonides (Aussprache: /maɪˈmɒnɪdiːz/) und auch bekannt als Mūsā ibn Maymūn (Arabic: موسى بن ميمون), oder RaMBaM (רמב"ם – hebräisches Akronym für "Rabbi Mosheh Ben Maimon"), war ein herausragender jüdischer Philosoph des Mittelalters und einer der produktivsten und treuesten Tora-Gelehrten und Ärzte des Mittelalters. Er wurde am Pessachabend 1135 in Córdoba im Reich der Almoraviden (heutiges Spanien) geboren und starb am 20. Tewet (12. Dezember) 1204, in Ägypten (oder Tiberias). Er war Rabbiner, Arzt und Philosoph in Marokko und Ägypten.[1]
Maimonides und Beschneidung
Moses Maimonides erklärt, dass der Zweck der Beschneidung darin besteht, das männliche Organ zu schwächen, ohne die für die Fortpflanzung notwendigen Funktionen zu verhindern, aber Lust und Verlangen zu verringern. Die damaligen Weisen hatten erkannt, dass die Vorhaut das sexuelle Vergnügen steigerte. Maimonides argumentierte, dass die Blutung und der Verlust der Schutzhülle den Penis schwächten und dadurch die lustvollen Gedanken eines Mannes verringerten und den Sex weniger angenehm machten. Er warnte auch, dass es "für eine Frau, mit der ein unbeschnittener Mann Geschlechtsverkehr hatte, schwer ist, sich von ihm zu trennen".
| ” | Der Ratgeber für Ratlose Was die Beschneidung betrifft, denke ich, dass eines ihrer Ziele darin besteht, den Geschlechtsverkehr einzuschränken und das Zeugungsorgan so weit wie möglich zu schwächen und so den Menschen zu veranlassen, gemäßigt zu sein. Einige Leute glauben, dass die Beschneidung dazu da ist, einen Fehler in der menschlichen Formung zu beseitigen; aber jeder kann leicht antworten: Wie können Schöpfungen der Natur mangelhaft sein, um eine äußere Ergänzung zu erfordern, zumal die Verwendung der Vorhaut für dieses Organ offensichtlich ist. Dieses Gebot wurde nicht als Ergänzung zu einer mangelhaften physischen Schöpfung auferlegt, sondern als Mittel zur Vervollkommnung der moralischen Mängel des Menschen. Die körperliche Verletzung, die diesem Organ zugefügt wird, ist genau die, die erwünscht ist; sie unterbricht weder eine lebenswichtige Funktion, noch zerstört sie die Zeugungskraft. Die Beschneidung wirkt einfach übermäßiger Lust entgegen; denn es besteht kein Zweifel, dass die Beschneidung die Kraft der sexuellen Erregung schwächt und manchmal den natürlichen Genuss verringert: Das Organ wird notwendigerweise schwach, wenn es Blut verliert und von Anfang an seiner Hülle beraubt ist. Unsere Weisen (Beresh. Rabba, c. 80) sagen deutlich: Es ist schwer für eine Frau, mit der ein Unbeschnittener Geschlechtsverkehr hatte, sich von ihm zu trennen. Dies ist, wie ich glaube, der beste Grund für das Gebot der Beschneidung. – Moses Maimonides[2] |
Drei Gründe für frühzeitige Beschneidung
Die Beschneidung sollte aus drei Gründen so früh wie möglich durchgeführt werden:
- Das Kind würde sich ihr vielleicht nicht unterwerfen, wenn es die Möglichkeit dazu hätte
- Das Kind wird keine Angst vor dem Schmerz haben, wie es ein Erwachsener tun würde
- Die Eltern hängen noch nicht so sehr an dem Sohn und seiner Persönlichkeit
| ” | Der Ratgeber für Ratlose Dieses Gesetz kann nur eingehalten und in seiner Vollkommenheit aufrechterhalten werden, wenn die Beschneidung durchgeführt wird, wenn das Kind sehr jung ist, und dies aus drei guten Gründen. Erstens, wenn die Operation verschoben würde, bis der Junge erwachsen wäre, würde er sich vielleicht nicht darauf einlassen. Zweitens hat das kleine Kind nicht viel Schmerz, weil die Haut zart und die Vorstellungskraft schwach ist; denn Erwachsene haben Angst und fürchten sich vor Dingen, die sie sich vorstellen, einige Zeit bevor diese tatsächlich eintreten. Drittens, wenn ein Kind noch sehr jung ist, halten die Eltern nicht viel von ihm; denn das Bild des Kindes, das die Eltern dazu bringt, es zu lieben, hat sich noch nicht fest in ihren Köpfen verankert. Dieses Bild wird durch den ständigen Anblick stärker; es wächst mit der Entwicklung des Kindes, und später beginnt das Bild wieder abzunehmen und zu verschwinden. Die Liebe der Eltern zu einem neugeborenen Kind ist nicht so groß wie im Alter von einem Jahr; und wenn es ein Jahr alt ist, wird es von ihnen weniger geliebt, als wenn es sechs Jahre alt ist. Das Gefühl und die Liebe des Vaters für das Kind hätte ihn dazu gebracht, das Gesetz zu missachten, wenn er zwei oder drei Jahre warten durfte, während das Bild kurz nach der Geburt im Bewusstsein der Eltern sehr schwach ist, insbesondere des Vaters, der für die Ausführung dieses Gebotes verantwortlich ist. Die Beschneidung muss am achten Tag erfolgen (Lev. xii. 3), denn alle Lebewesen sind nach der Geburt innerhalb der ersten sieben Tage sehr schwach und überaus zart, als wären sie noch im Mutterleib; erst am achten Tag können sie zu denen gezählt werden, die sich am Licht der Welt erfreuen. Dass dies auch bei Tieren der Fall ist, lässt sich aus den Worten der Schrift schließen: „Sieben Tage soll es unter dem Damm sein“ (Lev. XXII, 27), als ob es vor Ablauf dieser Zeit keine Lebenskraft hätte. Auf die gleiche Weise wird der Mensch nach Ablauf von sieben Tagen beschnitten. Der Zeitraum wurde festgelegt und nicht dem Urteil aller überlassen. – Moses Maimonides[2] |
| ” | Der Ratgeber für Ratlose Der Unterricht basiert auf dem Prinzip der "gerechten Satzungen und Urteile" (Deut. IV, 8); wir müssen in allem die goldene Mitte wahren; wir dürfen in der Liebe nicht übermäßig sein, dürfen sie aber nicht ganz unterdrücken; denn das Gesetz befiehlt: „Seid fruchtbar und vermehrt euch“ (Gen. I, 22). Das Organ wird durch die Beschneidung geschwächt, aber durch die Operation nicht zerstört. Die natürliche Fähigkeit wird in voller Kraft belassen, aber gegen Übermaß geschützt. – Moses Maimonides[2] |
Siehe auch
Einzelnachweise
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