Jüdische Beschneidung: Unterschied zwischen den Versionen
K (REFbook uses <init> key) |
(translated from English) |
||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
| − | + | [[Image:Milah barzel.gif|right|thumb|Mohels verwenden häufig eine Art Gerät, um ein Durchtrennen der Eichel zu verhindern.]] | |
| − | [[Image:Milah barzel.gif|right|thumb|Mohels | + | In der jüdischen Tradition werden Jungen am achten Tag ihres Lebens beschnitten. Die Beschneidung wird von einem traditionellen Beschneider, einem sogenannten „[[Mohel]]“, in einem Ritual namens „Bris“ durchgeführt. Eine traditionelle jüdische Beschneidung besteht aus drei Phasen: „[[Brit Mila|Mila]]“, „Peri‘ah“ und „[[ Metzitzah b'peh]]“. |
| − | + | == Mila == | |
| + | [[Image:After milah.gif|right|thumb|Der Penis nach einer echten Mila.]] | ||
| + | Die erste Phase einer rituellen Beschneidung, der erste Schnitt, wird auf Hebräisch „mila“ genannt. Das hebräische Wort für „Bund“ ist „brit“ in der sephardischen Aussprache, die heute in Israel verwendet wird, oder „bris“ in der aschkenasischen Aussprache, die über Jahrhunderte von europäischen Juden außerhalb Spaniens und Portugals verwendet wurde, daher die Begriffe „[[Brit Mila]]“ oder „Bris Mila“. Die meisten jüdischen Amerikaner sind mit dem Begriff „bris“ vertraut, wie in „Sie halten morgen die Beschneidung ab“. Der Begriff „bris“ ist wohlbekannt, aber nur wenige Juden wissen, dass er „Bund“ und nicht [[Beschneidung]] bedeutet. | ||
| − | + | Ursprünglich umfasste die jüdische Beschneidung oder „[[Brit Mila|Mila]]“ nur die Entfernung der Spitze der Vorhaut. Dies wurde erreicht, indem man den losen Rand der Vorhaut durch eine Schutzvorrichtung nach oben zog und abschnitt. | |
| − | + | Das Ergebnis war ein Penis, der noch einen großen Teil seiner Vorhaut besaß und aus dem nur die Spitze der Eichel herausragte. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
== Peri'ah == | == Peri'ah == | ||
| − | + | Bei der Geburt ist die [[Vorhaut]] durch eine [[Synechie]] mit der [[Eichel]] verbunden wie ein Nagel mit einem Finger. „Peri'ah“ (ein hebräisches Wort, das „Öffnen“ bedeutet) ist ein zweiter Schritt, der später dem ursprünglichen Mila-Verfahren hinzugefügt wurde, bei dem die anhaftende Schleimhaut von der Eichel abgerissen und die Vorhaut bis zur Basis der [[Eichel]] (auch als Corona bekannt) entfernt wird, sodass sie vollständig und dauerhaft freigelegt ist.<ref>{{REFbook | |
| − | |||
|last=Cohen | |last=Cohen | ||
|first=Shaye J. D. | |first=Shaye J. D. | ||
| Zeile 22: | Zeile 17: | ||
|chapter=A Brief History of Jewish Circumcision Blood | |chapter=A Brief History of Jewish Circumcision Blood | ||
|title=The Covenant of Circumcision | |title=The Covenant of Circumcision | ||
| + | |trans-title=Der Bund der Beschneidung | ||
| + | |language=Englisch | ||
|editor=Elizabeth Wyner Mark | |editor=Elizabeth Wyner Mark | ||
|location=Hanover, N.H. | |location=Hanover, N.H. | ||
| Zeile 29: | Zeile 26: | ||
}}</ref> | }}</ref> | ||
| − | + | Diese Phase der jüdischen Beschneidung wurde im 2. Jahrhundert von strenggläubigen Rabbinern eingeführt, die jüdischen Männern die [[Vorhautwiederherstellung|Wiederherstellung]] erschweren wollten.<ref>{{REFbook | |
|last=Glick | |last=Glick | ||
|first=Leonard B. | |first=Leonard B. | ||
| Zeile 36: | Zeile 33: | ||
|year=2005 | |year=2005 | ||
|title=Marked in Your Flesh | |title=Marked in Your Flesh | ||
| − | | | + | |trans-title=Gebrandmarkt in deinem Fleisch |
| − | + | |language=Englisch | |
| − | + | |chapter=<q>Dies ist mein Bund</q>, Beschneidung in der Welt des Tempeljudentums | |
| − | |||
| − | | | ||
| − | |chapter=<q> | ||
|page=44 | |page=44 | ||
| − | |location= | + | |location=New York |
|publisher=Oxford University Press | |publisher=Oxford University Press | ||
|isbn=0-19-517674-X | |isbn=0-19-517674-X | ||
| − | |quote= | + | |quote=Aus offensichtlichen Gründen war dies für die Rabbiner ein Gräuel: Es kam einer Ablehnung des Judentums und einer Missachtung der rabbinischen Autorität gleich. |
|accessdate=2011-09-23 | |accessdate=2011-09-23 | ||
| − | |||
}}</ref> | }}</ref> | ||
| − | + | ||
| + | Es war damals für griechische Athleten üblich, nackt anzutreten, und jüdische Männer streckten ihre Vorhäute, um ihren griechischen Gegenstücken gleichzukommen, und zwar schon mindestens seit dem 2. Jahrhundert v. Chr.<ref>{{REFbook | ||
|last=Glick | |last=Glick | ||
|first=Leonard B. | |first=Leonard B. | ||
| Zeile 57: | Zeile 51: | ||
|year=2005 | |year=2005 | ||
|title=Marked in Your Flesh | |title=Marked in Your Flesh | ||
| − | | | + | |trans-title=Gebrandmarkt in deinem Fleisch |
| − | + | |chapter=<q>Dies ist mein Bund</q>, Beschneidung in der Welt des Tempeljudentums | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |chapter=<q> | ||
|page=44 | |page=44 | ||
|location=New York, New York | |location=New York, New York | ||
|publisher=Oxford University Press | |publisher=Oxford University Press | ||
|isbn=0-19-517674-X | |isbn=0-19-517674-X | ||
| − | |quote= | + | |quote=Die Dehnung der Vorhaut (sogenannte „Unbeschneidung“ oder „Epispasmus“) scheint unter hellenisierten jüdischen Männern eine gängige Praxis gewesen zu sein … |
|accessdate=2011-09-23 | |accessdate=2011-09-23 | ||
| − | |||
}}</ref> | }}</ref> | ||
== Metzitzah b'peh == | == Metzitzah b'peh == | ||
| + | [[Image:Metzitzah_b_peh.gif|right|thumb|Ein Mohel führt Metzitzah B'peh an einem frisch beschnittenen Säugling durch.]] | ||
| + | „[[Metzitzah b'peh]]“ (ein Wort, das auf Hebräisch „saugen“ bedeutet) ist die dritte Phase einer traditionellen jüdischen Beschneidung, obwohl sie heutzutage nur noch von einigen streng orthodoxen Mohels durchgeführt wird. In dieser Phase saugt der Mohel mit seinem Mund am blutenden Penis des Säuglings; dies soll die Blutung verringern, obwohl der Ursprung und die ursprüngliche Bedeutung dieser Praxis unklar sind. | ||
| − | + | In jüngster Vergangenheit (1913) wurde festgestellt, dass einige Mohels Tuberkulose und Syphilis durch oralen Kontakt mit frisch verletzten Penissen übertrugen.<ref>{{REFjournal | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | In | ||
|last=Holt | |last=Holt | ||
|first=L. Emmett | |first=L. Emmett | ||
|init=LE | |init=LE | ||
| − | |author-link= | + | |author-link=L. Emmett Holt |
|etal=no | |etal=no | ||
|title=Tuberculosis acquired through ritual circumcision | |title=Tuberculosis acquired through ritual circumcision | ||
| − | |trans-title= | + | |trans-title=Tuberculosis acquired through ritual circumcision |
| − | |language= | + | |language=Englisch |
|journal=JAMA | |journal=JAMA | ||
|location= | |location= | ||
| Zeile 93: | Zeile 80: | ||
|issue= | |issue= | ||
|pages=99-102 | |pages=99-102 | ||
| − | |url= | + | |url=https://www.cirp.org/library/complications/holt1/ |
|quote= | |quote= | ||
|pubmedID= | |pubmedID= | ||
| Zeile 99: | Zeile 86: | ||
|DOI= | |DOI= | ||
|accessdate=2019-11-13 | |accessdate=2019-11-13 | ||
| − | }}</ref> | + | }}</ref> Daher wurde eine modifizierte Version von [[Metzitzah b'peh]] eingeführt, bei der Mohels Blut durch ein Glasröhrchen saugen, um den direkten Kontakt mit dem Penis zu vermeiden. |
| − | + | Im Jahr 2005 wurde [http://www.nytimes.com/2005/08/26/nyregion/26circumcise.html?_r=2 festgestellt, dass ein Mohel in New York drei Neugeborene] über [[Metzitzah b'peh]] mit [[Herpes]] infiziert hatte, von denen eines später starb. Der damalige Gesundheitskommissar, Thomas R. Frieden, begnadigte Yitzchok Fischer, den betreffenden Mohel, im Wesentlichen, und es wurden keine weiteren Maßnahmen ergriffen, um die orthodoxen Führer dazu zu bringen, [[Metzitzah b'peh]] aufzugeben. Friedens offenen Brief an die jüdische Gemeinde kann [http://www.nyc.gov/html/doh/downloads/pdf/std/std-bris-commishletter.pdf hier] gelesen werden. | |
| − | + | Verteidiger der [[Metzitzah b'peh]] sagen, es gebe keinen Beweis dafür, dass sie überhaupt Krankheiten verbreitet. In Rockland County, wo Fischer in der chassidischen Gemeinde von Monsey lebt, war ihm die orale Absaugung verboten worden, doch das staatliche Gesundheitsamt zog eine Aufforderung an ihn zurück, diese Praxis einzustellen. Und in New Jersey, wo er einige seiner 12.000 Beschneidungen vornehmen ließ, schweigen die Gesundheitsbehörden. | |
| − | + | Laut Fischers Anwalt gab es keinen „schlüssigen Beweis“ dafür, dass er [[Herpes]] verbreitet hatte, und er sollte die Praxis fortsetzen dürfen. Laut dem Mohel hatten der verstorbene Zwilling und der Junge aus Staten Island beide vor ihrer Beschneidung [[Herpes]]-ähnliche Ausschläge und wurden von einem Kinderarzt untersucht, der ihre Beschneidung genehmigte (Fischer wusste, dass es ein Problem gab, und machte trotzdem weiter?). | |
| − | == | + | == Wie sich jüdische und nichtjüdische Beschneidung unterscheiden == |
<!-- [[Image:End result.gif|right|thumb|--> | <!-- [[Image:End result.gif|right|thumb|--> | ||
| − | + | Abgesehen vom rituellen Aspekt ist das Endergebnis bei der jüdischen und nichtjüdischen Beschneidung dasselbe. | |
| − | + | Die Säuglingsbeschneidung, wie sie in den Vereinigten Staaten bekannt ist, wurde dem jüdischen Ritual nachempfunden, insbesondere der Art und Weise, wie die Vorhaut vollständig entfernt wird, um die [[Eichel]] dauerhaft freizulegen. Obwohl das chirurgische Ergebnis nicht zu unterscheiden ist, gibt es Unterschiede in der Art und Weise, wie die jüdische und die nichtjüdische Beschneidung durchgeführt werden. | |
| − | + | Erstens erfordert eine jüdische rituelle Beschneidung die Rezitation der entsprechenden Liturgie. Nach jüdischem Religionsgesetz ist die Beschneidungsoperation an sich nicht gültig. Eine von einem Arzt in einem Krankenhaus durchgeführte Beschneidung gilt nach jüdischem Gesetz nicht als gültig; ein Rabbiner müsste die Beschneidung untersuchen, um zu sehen, ob sie akzeptabel ist, und dann einen Tropfen Blut abnehmen, damit die Beschneidung als gültig angesehen wird. | |
| − | + | Zweitens ist die Art und Weise, wie die Beschneidung durchgeführt wird, unterschiedlich. Ein Mohel zieht so viel Haut wie möglich durch ein Schutzgerät, das verhindern soll, dass die Eichel durchtrennt wird, nach vorne und schneidet sie mit einem einzigen Schnitt ab. | |
| − | + | Eine Beschneidung im Krankenhaus ist aufwändiger und verwendet verschiedene Klemmen und Geräte, wie die [[Gomco]]-Klemme oder [[Plastibell]]. Beim gängigsten Verfahren wird die Vorhaut zunächst mit einem stumpfen Gegenstand gewaltsam von der Eichel getrennt. Anschließend wird sie der Länge nach durchgeschnitten und durch die Klemme gezogen, die die Vorhaut zerquetscht, bevor sie abgeschnitten wird. Wenn Ärzte ein [[Plastibell]]-Gerät verwenden, wird die Vorhaut der Länge nach durchgeschnitten, damit sie über das Gerät passt. Der Arzt bindet die Vorhaut dann mit einer Schnur ab und drückt sie gegen das Gerät. Wie bei der Peri'ah wird alles Fleisch von der Basis der Eichel bis zur Spitze entfernt. | |
| − | + | Es ist bemerkenswert, dass Mohels manchmal auch als Ärzte fungieren und in Krankenhäusern Beschneidungen an nichtjüdischen Babys durchführen, wobei sie dieselben Instrumente verwenden, die sie auch bei jüdischen Jungen verwenden. Die [[Mogen]]-Klemme ist ein medizinisches Gerät, das für den Einsatz in Krankenhäusern entwickelt wurde, aber einem traditionellen Barzel-Gerät nachempfunden ist, das von Mohels verwendet wird. | |
<div><ul> | <div><ul> | ||
| − | <li style="display: inline-block;">[[File:Peri'ah NL.gif|frame| | + | <li style="display: inline-block;">[[File:Peri'ah NL.gif|frame|Die Vorhaut wird gewaltsam von der Eichel getrennt (ein Mohel tut dies traditionell mit seinen Fingernägeln). In Krankenhäusern wird eine Klemmvorrichtung zwischen Eichel und Vorhaut geschoben; die gesamte Vorhaut bis zu den Pfeilen wird entfernt.]]</li> |
| − | <li style="display: inline-block;">[[File:Single mogen.jpg|frame| | + | <li style="display: inline-block;">[[File:Single mogen.jpg|frame|Abgebildet: Mogen-Gerät.]]</li> |
| − | <li style="display: inline-block;">[[File:Barzel_traditional.jpg|frame| | + | <li style="display: inline-block;">[[File:Barzel_traditional.jpg|frame|Abgebildet: Traditionelles Barzel-Gerät.]]</li> |
</ul></div> | </ul></div> | ||
Aktuelle Version vom 6. März 2025, 19:01 Uhr
In der jüdischen Tradition werden Jungen am achten Tag ihres Lebens beschnitten. Die Beschneidung wird von einem traditionellen Beschneider, einem sogenannten „Mohel“, in einem Ritual namens „Bris“ durchgeführt. Eine traditionelle jüdische Beschneidung besteht aus drei Phasen: „Mila“, „Peri‘ah“ und „Metzitzah b'peh“.
Inhaltsverzeichnis
Mila
Die erste Phase einer rituellen Beschneidung, der erste Schnitt, wird auf Hebräisch „mila“ genannt. Das hebräische Wort für „Bund“ ist „brit“ in der sephardischen Aussprache, die heute in Israel verwendet wird, oder „bris“ in der aschkenasischen Aussprache, die über Jahrhunderte von europäischen Juden außerhalb Spaniens und Portugals verwendet wurde, daher die Begriffe „Brit Mila“ oder „Bris Mila“. Die meisten jüdischen Amerikaner sind mit dem Begriff „bris“ vertraut, wie in „Sie halten morgen die Beschneidung ab“. Der Begriff „bris“ ist wohlbekannt, aber nur wenige Juden wissen, dass er „Bund“ und nicht Beschneidung bedeutet.
Ursprünglich umfasste die jüdische Beschneidung oder „Mila“ nur die Entfernung der Spitze der Vorhaut. Dies wurde erreicht, indem man den losen Rand der Vorhaut durch eine Schutzvorrichtung nach oben zog und abschnitt.
Das Ergebnis war ein Penis, der noch einen großen Teil seiner Vorhaut besaß und aus dem nur die Spitze der Eichel herausragte.
Peri'ah
Bei der Geburt ist die Vorhaut durch eine Synechie mit der Eichel verbunden wie ein Nagel mit einem Finger. „Peri'ah“ (ein hebräisches Wort, das „Öffnen“ bedeutet) ist ein zweiter Schritt, der später dem ursprünglichen Mila-Verfahren hinzugefügt wurde, bei dem die anhaftende Schleimhaut von der Eichel abgerissen und die Vorhaut bis zur Basis der Eichel (auch als Corona bekannt) entfernt wird, sodass sie vollständig und dauerhaft freigelegt ist.[1]
Diese Phase der jüdischen Beschneidung wurde im 2. Jahrhundert von strenggläubigen Rabbinern eingeführt, die jüdischen Männern die Wiederherstellung erschweren wollten.[2]
Es war damals für griechische Athleten üblich, nackt anzutreten, und jüdische Männer streckten ihre Vorhäute, um ihren griechischen Gegenstücken gleichzukommen, und zwar schon mindestens seit dem 2. Jahrhundert v. Chr.[3]
Metzitzah b'peh
„Metzitzah b'peh“ (ein Wort, das auf Hebräisch „saugen“ bedeutet) ist die dritte Phase einer traditionellen jüdischen Beschneidung, obwohl sie heutzutage nur noch von einigen streng orthodoxen Mohels durchgeführt wird. In dieser Phase saugt der Mohel mit seinem Mund am blutenden Penis des Säuglings; dies soll die Blutung verringern, obwohl der Ursprung und die ursprüngliche Bedeutung dieser Praxis unklar sind.
In jüngster Vergangenheit (1913) wurde festgestellt, dass einige Mohels Tuberkulose und Syphilis durch oralen Kontakt mit frisch verletzten Penissen übertrugen.[4] Daher wurde eine modifizierte Version von Metzitzah b'peh eingeführt, bei der Mohels Blut durch ein Glasröhrchen saugen, um den direkten Kontakt mit dem Penis zu vermeiden.
Im Jahr 2005 wurde festgestellt, dass ein Mohel in New York drei Neugeborene über Metzitzah b'peh mit Herpes infiziert hatte, von denen eines später starb. Der damalige Gesundheitskommissar, Thomas R. Frieden, begnadigte Yitzchok Fischer, den betreffenden Mohel, im Wesentlichen, und es wurden keine weiteren Maßnahmen ergriffen, um die orthodoxen Führer dazu zu bringen, Metzitzah b'peh aufzugeben. Friedens offenen Brief an die jüdische Gemeinde kann hier gelesen werden.
Verteidiger der Metzitzah b'peh sagen, es gebe keinen Beweis dafür, dass sie überhaupt Krankheiten verbreitet. In Rockland County, wo Fischer in der chassidischen Gemeinde von Monsey lebt, war ihm die orale Absaugung verboten worden, doch das staatliche Gesundheitsamt zog eine Aufforderung an ihn zurück, diese Praxis einzustellen. Und in New Jersey, wo er einige seiner 12.000 Beschneidungen vornehmen ließ, schweigen die Gesundheitsbehörden.
Laut Fischers Anwalt gab es keinen „schlüssigen Beweis“ dafür, dass er Herpes verbreitet hatte, und er sollte die Praxis fortsetzen dürfen. Laut dem Mohel hatten der verstorbene Zwilling und der Junge aus Staten Island beide vor ihrer Beschneidung Herpes-ähnliche Ausschläge und wurden von einem Kinderarzt untersucht, der ihre Beschneidung genehmigte (Fischer wusste, dass es ein Problem gab, und machte trotzdem weiter?).
Wie sich jüdische und nichtjüdische Beschneidung unterscheiden
Abgesehen vom rituellen Aspekt ist das Endergebnis bei der jüdischen und nichtjüdischen Beschneidung dasselbe.
Die Säuglingsbeschneidung, wie sie in den Vereinigten Staaten bekannt ist, wurde dem jüdischen Ritual nachempfunden, insbesondere der Art und Weise, wie die Vorhaut vollständig entfernt wird, um die Eichel dauerhaft freizulegen. Obwohl das chirurgische Ergebnis nicht zu unterscheiden ist, gibt es Unterschiede in der Art und Weise, wie die jüdische und die nichtjüdische Beschneidung durchgeführt werden.
Erstens erfordert eine jüdische rituelle Beschneidung die Rezitation der entsprechenden Liturgie. Nach jüdischem Religionsgesetz ist die Beschneidungsoperation an sich nicht gültig. Eine von einem Arzt in einem Krankenhaus durchgeführte Beschneidung gilt nach jüdischem Gesetz nicht als gültig; ein Rabbiner müsste die Beschneidung untersuchen, um zu sehen, ob sie akzeptabel ist, und dann einen Tropfen Blut abnehmen, damit die Beschneidung als gültig angesehen wird.
Zweitens ist die Art und Weise, wie die Beschneidung durchgeführt wird, unterschiedlich. Ein Mohel zieht so viel Haut wie möglich durch ein Schutzgerät, das verhindern soll, dass die Eichel durchtrennt wird, nach vorne und schneidet sie mit einem einzigen Schnitt ab.
Eine Beschneidung im Krankenhaus ist aufwändiger und verwendet verschiedene Klemmen und Geräte, wie die Gomco-Klemme oder Plastibell. Beim gängigsten Verfahren wird die Vorhaut zunächst mit einem stumpfen Gegenstand gewaltsam von der Eichel getrennt. Anschließend wird sie der Länge nach durchgeschnitten und durch die Klemme gezogen, die die Vorhaut zerquetscht, bevor sie abgeschnitten wird. Wenn Ärzte ein Plastibell-Gerät verwenden, wird die Vorhaut der Länge nach durchgeschnitten, damit sie über das Gerät passt. Der Arzt bindet die Vorhaut dann mit einer Schnur ab und drückt sie gegen das Gerät. Wie bei der Peri'ah wird alles Fleisch von der Basis der Eichel bis zur Spitze entfernt.
Es ist bemerkenswert, dass Mohels manchmal auch als Ärzte fungieren und in Krankenhäusern Beschneidungen an nichtjüdischen Babys durchführen, wobei sie dieselben Instrumente verwenden, die sie auch bei jüdischen Jungen verwenden. Die Mogen-Klemme ist ein medizinisches Gerät, das für den Einsatz in Krankenhäusern entwickelt wurde, aber einem traditionellen Barzel-Gerät nachempfunden ist, das von Mohels verwendet wird.
Die Vorhaut wird gewaltsam von der Eichel getrennt (ein Mohel tut dies traditionell mit seinen Fingernägeln). In Krankenhäusern wird eine Klemmvorrichtung zwischen Eichel und Vorhaut geschoben; die gesamte Vorhaut bis zu den Pfeilen wird entfernt.
Abgebildet: Mogen-Gerät.
Abgebildet: Traditionelles Barzel-Gerät.
Siehe auch
Einzelnachweise
- ↑
Cohen SJD (2003): A Brief History of Jewish Circumcision Blood
, in: The Covenant of Circumcision. [Der Bund der Beschneidung] (Englisch). Elizabeth Wyner Mark (Hrsg.). S. 32. Hanover, N.H.: Brandeis University Press/University Press of New England. - ↑ Glick LB (2005):
, in: Marked in Your Flesh. [Gebrandmarkt in deinem Fleisch] (Englisch). S. 44. New York: Oxford University Press. Zitat:Dies ist mein Bund
, Beschneidung in der Welt des TempeljudentumsAus offensichtlichen Gründen war dies für die Rabbiner ein Gräuel: Es kam einer Ablehnung des Judentums und einer Missachtung der rabbinischen Autorität gleich.
. ISBN 0-19-517674-X. Abgerufen 23. September 2011. - ↑ Glick LB (2005):
, in: Marked in Your Flesh. [Gebrandmarkt in deinem Fleisch] S. 44. New York, New York: Oxford University Press. Zitat:Dies ist mein Bund
, Beschneidung in der Welt des TempeljudentumsDie Dehnung der Vorhaut (sogenannte „Unbeschneidung“ oder „Epispasmus“) scheint unter hellenisierten jüdischen Männern eine gängige Praxis gewesen zu sein …
. ISBN 0-19-517674-X. Abgerufen 23. September 2011. - ↑
Holt LE. Tuberculosis acquired through ritual circumcision [Tuberculosis acquired through ritual circumcision] (Englisch). JAMA. 12. Juli 1913; LXI: 99-102. Abgerufen am 13. November 2019.
